網站新域名
www.66gz.cn

您現在的位置: 貴州旅游在線 >> 人在旅途 >> 正文

苗鄉行

  報德和西江是貴州省雷山縣歷史上重要的文化教育區。

  報德苗鄉地處雷山縣郎德鎮,轄報德村、也利村兩個行政村,有大寨、中寨、平寨、甘吾、碧岣、長生、也利七個自然寨,自然田園風光秀麗,傳統村落保護良好,苗族文化風情濃郁,

  被評為“中國傳統村落”、

  “最美苗寨”和“苗族斗牛文化之鄉”……

  報德村位于雷山縣城西北面,處于全鎮的中心位置。

  距雷山縣城21公里。

  距鎮政府所在地5公里。

  全村262戶,3個自然寨、共有15個小組,1258人。全村耕地579.23畝,人均耕地面積0.46畝。

  全村森林覆蓋率80%以上,生態環境保護較好,村容整潔、民族風情濃郁……

  報德村的甘吾農民技術學校是雷山縣農民學習農業科學技術的示范點,現在村民開始了養羊行列,帶動了報德村的農業產業化發展。

  人均口糧216公斤,

  農民純收入1887元。

  雷山縣報德苗學書院于2017年9月注冊登記,是熱心苗學研究和苗族文化傳承、發展的專家學者、社會各界人士發起、參與,在省、州、縣各級苗學會、相關政府職能部門支持下建立的我省第一家苗學書院,是從事非營利性社會服務活動的社會組織機構。創辦報德苗學書院的宗旨是在遵守憲法、法律、法規和國家政策的前提下,以保護、傳承、發展苗族文化為使命,開展苗學研究成果以及苗族文化的展示、交流、推廣、傳播、研究,參與苗族傳統村落的文化復興、振興,為助推苗族經濟、社會、文化的發展貢獻智慧、力量……

  由于苗族是一個世界性民族,全球五大洲均有苗族分布,關于苗族的研究~“苗學”作為一門國際顯學地位近年來逐漸得到突顯,苗學研究成果甚是豐碩,在我國學術界影響較大。

  到目前為止,國內外專家學者研究苗族的著作不下幾萬部,論文不下十幾萬篇,立項的國家社會科學基金項目達幾十項,有代表性的國家社會科學基金重大項目《中國苗族古經采集整理研究》、《世界苗學通史》、國家社會科學基金重點項目《海外苗族英法語文獻資料的收集、整理與研究》、國家社會科學基金一般項目《中國苗族哲學社會思想史》、《世界苗族遷徙史》等,說明了苗學研究在我國哲學社會科學研究領域中具有重要地位……

  報德苗學書院,坐落于貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣郎德鎮報德村。

  報德村是雷山縣郎德景區范圍內的一個苗寨,是郎德鎮撤鄉并鎮前報德鄉的鄉政府所在地。

  自然生態良好,山水田園風光秀麗,交通便利,民族風情濃郁,苗族服飾、歌舞、建筑、節慶、習俗等仍有較好傳承,歷史文化底蘊深厚,2013年被列入第二批中國傳統村落。

  報德是一方尊師重教、人才輩出、文化底蘊深厚的苗鄉。

  民國時期報德小學創辦人文志彰先生辦學有方,把報德教育辦成雷山教育的典范。

  從報德小學培養出來的學生中,有后來擔任廳(州)級、縣處級領導、社會科學領域的專家學者、建筑工程領域的教授,以及教育領域的中學校長、小學校長,鄉鎮及單位、部門的領導干部,等等,從而報德與西江并稱雷山縣歷史上兩個重要的文化教育區……

  在推進民族文化大發展、大繁榮的背景下,熱心苗學研究和苗族文化傳承、發展的一批專家學者和社會各界人士,以苗學書院為平臺,整合資源,在傳統村落保護、發展的時代召喚下,帶著緊迫的學術使命和理想情懷,探索學術研究、文化振興、鄉村建設相融合的可能路徑,以期成為政府支持下的以學術智庫推進鄉村經濟、社會、文化發展的有效力量……

  “欲報之德,昊天罔極”“以直報怨,以德報德”,苗學書院取“報德”之名,是一批有理想情懷的人,按照“對受到的恩德予以報答”的古訓,在做一件對社會、對民族有益的事情。

  報德苗學書院設圖書信息部、學術部、文化創意產業部、苗族文化交流中心、捐資助學聯絡部、貴陽辦事處,主要在以下方面開展工作:

  (一)開展苗學研究成果以及苗族文化的展示、交流、推廣、傳播、研究工作;(二)開展苗族文化的講學、普及、培訓工作;(三)參與苗族傳統村落文化復興、振興;

  (四)開展苗族文化資源向旅游文化產業轉化的創意與研發工作;

  (五)籌措教育發展資金 ,開展捐資助學活動。報德苗學書院建有微信公眾號“報德苗學書院”、微信號“苗學書院”,是信息分享和參與活動的平臺。報德苗學書院愿通過積極行動,喚起更多有識之士,參與到一份偉大而崇高的民族文化發展、繁榮的事業之中……

  第十一屆、十二屆全國人大代表、貴州省文聯副主席、安順市文聯主席   姚曉英

  在新鄉賢助力苗鄉振興座談會上說:

  敬畏鄉土就是真正回家。

  我非常榮幸走進苗鄉,參加鄉村振興的會議。

  而鄉賢,是這個會議的主題詞。

  非常好的選題,非常及時的對應、非常真誠的作為。

  假如說,我們不想看鄉村消失的背影,我們就必須拷問鄉村此刻引發變化的背景。必須思考在現代化之路途,鄉村該有什么未來,鄉村又會有什么未來。

  這是一個嚴肅的問題。

  因為鄉村的大背包里,裝載了中國傳統文脈中的核心價值,家族文化、鄉紳文化的演繹都在其中;裝載了中國農耕文明時代那些珍貴的記憶;它,是心靈航標的一塊錨地。

  鄉村,無數名士成長的第一教習所……

  費孝通說文化,是習得。鄉村文化空間,就是孕育習得者們身心之地。

  今天的這個會,動力在于參與者的價值確認-鄉賢,貴州鄉村、或者所有鄉村魅力生發的珍貴細胞;

  這個會,價值在于參與者的自發、自愿選擇。在這個隊伍里,沒有政策指令的力度,但絕對有鄉賢為鄉村擔當的風度和氣度。這也是中央文件中提出要更廣泛動員社會力量參與鄉村建設的背景(雖說是自愿、自發、自覺選擇與文件無關,但文件本身就是力量也是不爭的事實。呵呵)

  自1998年以來,由于工作關系,我走訪了上百個歷史文化名村,包括徽州、景德鎮、福建等地的古村落,包括黔東南的古樸名村,當然更多足跡是安順屯堡村莊、安順的布依族村莊和苗族村莊。目睹、見證的鄉村的變化。首先,我堅信變化會絕對發生,人的變化體現時代變化,人生活的空間從來就是變化空間,甚至今天的飲茶和唐宋飲茶都體現變化。

  假如變化更多外界壓力而非內心確認呢?

  來不及經過思考就迎來變化的村莊可以承受嗎?

  時間萬物自有聯系,這樣的變化對人的生活影響會如何體現?鄉村的今天會走向何方?鄉村會以什么樣的方式面對未來?

  贏來了時間我們是否會失去空間?比如鄉賢們在村莊的稀缺。

  老實說,這是今天到會者們都面對的憂慮。我也不例外。

  面對城鄉必然的變化,感慨光陰再造萬物的力量,驚嘆現代化路途中鄉村的巨變。

  我們所有人是否還有提出問題的能力:

  這樣的巨變是合適的嗎?是正常的嗎?沒有了靈魂的鄉村能持續行走嗎?沒有了規矩約束力量的鄉村還會有魅力嗎?沒有鄉賢長舵,那些看不見的軟實力還會再次萌芽嗎?

  一望二三里,煙村四五家

  亭臺六七座,八九十枝花

  這不是鄉與村的必然風景嗎?

  鄉村,要保持與泥土的親昵呼吸。

  它是人類永遠的母體和母題,它的懷里有最樸素的生命表達:

  鄉村,其實是所有村民共建、共有共享的一個文化共同體,它被民風、民俗養育,鄉賢就是點燈者。鄉賢還是民風的堅守者、引領者。鄉賢識禮、知禮,鄉賢擁有必要的認知能力。比如不輕易毀壞村邊小河自然形成的堤坎,不追求整齊的線條,讓河道在大筆花錢的過程中改造為下水道的模樣。鄉賢知道保留人與自然和諧對話是鄉村的獨到魅力:燕子會在自己的屋前筑巢,讓水塘里的鴨子撲著翅膀,讓有機肥那特有的氣息在陽光下彌漫,讓一個女孩被一個男孩溫柔相待,讓孩子放學回家的時候不僅僅是讓爺爺奶奶喂飽自己的肚子,還有一位爸爸指著燕子告訴他:春天了,這些小家伙從媽媽的翅膀下起飛了。

  有鄉賢的時候,時間從容,鄉村很美。生命中不僅僅有物質的質量,還有精神的那份奢華。

  有鄉賢的時候,賭博的人不能獲取許可證,更不會讓如此度日成為村莊的特殊風景。

  那時候不善待老人的媳婦沒有資格挑第一桶井水;

  那時候,不會誕生制假專業村的名詞。我們都知道的《白鹿原》,那位教書先生就是鄉賢,他的存在才是村莊真正的底氣。

  有鄉賢的村莊,心靈不荒蕪。

  2019年2月15日,我和安順兩位苗族作家從黔中走進黔東北。在路上,我們看見了新的村莊正在現代化路上繼續飛奔,春節民俗舞臺上有了絢麗的熒光棒和擴音器,不少經銷商抓住商機在售賣最便宜的飾品。

  村莊由人居住,必然體現人生活的變化。

  這讓我們心生感慨,因為變化原本就是必然。

  但村莊有一份不變也是必然~村莊中在時間河流里存活多年的共同價值:守望相助的溫暖不可以消失,讓自己的孩子看見奮斗的希望不可以消失,讓老人感知生命的意義不可以消失,讓文脈成為最炫的村莊風景需要什么?

  需要一份守護傳統的自覺;

  需要一份敬畏傳統的自信;

  需要一份感知自然魅力的能力;

  需要一位鄉賢在城鄉一體過程中把控鑰匙,鄉村可以有城市化生活,城市化的生活不可以淹沒與泥土緊緊相連的鄉村。

  回頭的力量你有沒有?

  這是今天我們面臨的問題。

  金融,今天有點壓力的話題。但涉及農村金融依然是綠燈,繼續點亮。

  錢,不缺。

  不缺錢的鄉村里,你幸福嗎?

  小河堤壩正在整齊劃一改建的鄉村你接受嗎?

  那些自然生長的野花被移到苗圃里整齊開放你樂意嗎?

  面對一位不孝順媳婦再沒有人大聲呵斥的鄉村你能安居嗎?

  孩子們就在麻將桌邊做作業你相信有未來嗎?

  答案不復雜:

  鄉村里能不能來一位鄉賢,再來一位鄉賢呢?

  在麻將聲遠比讀書聲更喧囂的時候,鄉賢在哪里?

  鄉賢,鄉村魅力回歸的關鍵。

  如同我們今天走進的村莊,如同我們已經看見彼此差距的村莊,讓這里和那里有所不同的不是物質,而是價值確認與堅守。而是那些以固化方式告訴我們鄉村魅力的老建筑,甚至路邊一座土地菩薩廟,它的真正核心,表達對自然、對土地的敬畏。

  不缺錢的鄉村,今天缺少這份敬畏。大量傳統鄉村的消失和今天大量出現的社會問題必然有因果關系。

  很多傳統村莊的老建筑,圍繞建筑地標而延伸的民俗生活,本身就是一部蘊含文脈的教科書。

  2011年中國作家代表大會在北京飯店召開,這是中國作家代表大會的永久會址,來自毛澤東主席對作家群體的關愛。貴州作家與陜西作家在同一個討論小組。

  針對鄉村與鄉賢,我問過陳忠實:

  陳老師,假如白鹿原也有大量上訪,您會怎么表達這個故事?陳忠實老師回答:這個問題還沒想過,但那時候的白鹿原不會發生。

  而另一位作家的作品似乎可以回答鄉村今天面臨的許多問題。中國作家協會主席鐵凝寫了一篇短篇小說《孕婦與牛》,這是鄉村的故事,她懷著一個孩子走在花地里,她在放牛,牛會不聽話,但她并不生氣,因為一位準媽媽看世界是溫柔的。在牛亂跑的時候,她細細呼喚牛,然后如同散步一般找牛,牛走進了一片牌坊里。孕婦與文脈就那么直接面對。然而,她不認字,牌坊上寫了什么她并不清楚,只知道自己嫁過來的這個村莊很有面子,她希望自己懷中的孩子能沾上文氣,書卷之氣。孕婦用手輕輕在牌坊的字跡劃過,再輕輕劃過。

  這是孕婦傳遞愛和希望的方式。

  這是一部小說,何嘗不是真實的鄉村史?

  —位不識字的孕婦為什么對牌坊上的文字傾倒,我們又為什么對這個故事傾倒?

  這個細節的體溫打動讀者,這個細節是鄉村對書香敬畏的真正表達。牌坊、鄉賢、追隨,鄉村在這樣的畫面釋放美好。

  一個有文化敬畏的文盲,一群有文化敬畏的鄉民居住的鄉村并不落后。敬畏鄉土就是擁有心靈家園。

  中國的文化大家胡適,同樣受益于村莊的文化敬畏與追隨。他的成長,通過媽媽的價值確認完成。守寡的母親在培育孩子的過程中懷揣希望,她并不悲苦。村莊里的私塾有孩子讀書的聲音就是她的幸福,鄉賢們把舵的村莊就是她的安居之所。

  她的淡定來自篤定,篤定需要載體,這份載體走到今天不該在巨變中流逝。農耕文明,中國傳統文化的肥沃土壤,價值認知體系生長幾千年,教化和規范著民眾行為,禮儀之幫來自民眾對行為規矩的真正認同。而這份認同,需要泥土,需要時間,需要點燈者。

  當你有了這份認知,當你看見鄉村振興版圖上最珍貴的要素是人,那么,你的回歸、你的融入就是對家的一份擔當。

  鄉村的真正意義并非代表過去,它是母體,它蘊含的是未來,因此,我們要為回歸的鄉賢點贊,為點燈者點贊……

  為了弘揚鄉賢文化,助力鄉村振興,由貴州省苗學會、北京新時代鄉村振興文化發展中心聯合主辦,雷山縣苗學會、雷山報德苗學書院承辦的"新鄉賢助力苗鄉振興系列活動"于2019年2月16日在雷山縣郎德苗寨景區報德村舉行,活動內容有“苗族斗牛文化之鄉”石碑落成典禮,“感動苗鄉·十大鄉賢人物”頒獎儀式,報德村榮譽村民頒證儀式,2019新鄉賢助力苗鄉振興座談會,牛王爭霸賽,蘆笙舞大賽等活動組成,來自香港中華文化總會、北美貴州商會、俄羅斯貴州商會、意大利都靈工商聯合會、貴州省社科院、貴陽學院、凱里學院、黔東南州文聯、安順市文聯、紫云縣文聯等單位代表走進報德苗鄉,探討鄉賢文化,與報德村民一起過大年……

  新鄉賢助力苗鄉振興系列活動舉辦真的行……


旅游新聞報料QQ群:131380194
 
 
 
 
 
作者: 秦仁智 文章來源: 貴州旅游在線 點擊數: 發布時間: 2019-02-18

網友評論:(只顯示最新10條。評論內容只代表網友觀點,與本站立場無關!)

相關內容
貴州旅游在線
關于本站網站地圖廣告服務隱私保護招賢納士合作伙伴網站團隊帳號信息

本站為中國景觀村落和經典村落景觀評選申報貴州工作站
貴州旅游在線版權所有 未經書面授權不得轉載 法律顧問:騰輝律師事務所 
  旅游業務:黔中旅行社 旅行社許可證號:L-GZ00397 icp 黔ICP備10200780號-1 gabeian 貴公網安備 52010302000380號
電話:+86.0851.86576126 傳真:+86.0851.86581256 地址:貴陽市永樂路138號永樂新苑三單元302室 郵政編碼:550001
支持單位:貴州省民主建國會 貴州省旅游局 貴州省藝術攝影學會 貴州省寫作學會
增值電信業務經營許可證:黔B2-20030008  黔新出網版準字006號  貴州省通信行業協會理事單位
廣告代理:貴陽金鑰匙廣告有限責任公司  電話:0851-86576126  手機:18985589677 
貴州旅游在線歡迎您!
安徽十一选五时时彩